А можно ли поменять не правильное заложенное основание веры в верующем, который 15 лет как уверовал? Или можно ли подкорректировать фундамент веры в служителе или пасторе? Хороший вопрос задаете вы сегодня! Из опыта отвечу так: проще «убить» и родить заново, чем, что-либо редактировать. Это практически невозможно, так как старое, заложенное, всегда будет бунтовать и противится новому правильному потому что - старое вино лучше! Несмотря на то, что старое не работает из-за него проблемы по жизни в вере. Жизнь со Христом становится обременительной ношей, угнетающей тем не менее менять основание ни в какую никто не хочет так как внутренность противостанет и бунтует! Если проиллюстрировать эту задачу, то примерно получится такая картина. Человеку в возрасте 95 лет признались, что еще в школе в первом классе требовали выучить наизусть не точную таблицу умножения. И вот когда это выяснилось, ему принесли извинения и предложили новый правильный вариант, так как это практически фундамент всей будущей жизни!
Верующий прилагал усилия в познании Слова, на этом основании молился, служил и растрачивал себя для продвижения к определенным целям (которые также оказались ложными). Строил взаимоотношения в семье воспитывал детей и даже стал пастором постарев. И вот пройдя определенный отрезок жизненного пути, вдруг выясняет, что многое над, чем он упорно трудился, верил и проповедовал не правильно, а Бог ожидал от него другого. Какая будет реакция и последствия? Если для того чтобы второй раз начать нет, не физических сил не духовного оптимизма. Представьте что в таком положении много, нет очень много верующих. Это говорится для подчеркивания важности заложенного основания веры вначале и далее жизни в вере. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сейчас в таком обманутом положении почти все все верующие, потому что верят в то, не зная что, и идут туда, не зная куда. Включая и Марченко Андрея.
Отдают время своей жизни и финансы на хитро сплетённые химеры, ещё и радуясь при этом своей овечьей сущности.
Петренко
2020-11-17 04:03:31
Вы тоже глубокие вопросы освещаете.Если сопоставить,что мною увидено,услышано,то действительно ошибаться можно долго.Плакал проповедник,имеющий уже преклонный возраст, когда Бог ему открыл,что он проповедовал не верно.У него было время покаяться в этом. А кто-то уже ушел с земли.Но тоже просматривается Мудрость Господа - люди любят легонькое,вот где полегче - там бы и веровать,с теми.Всякая птица собирается по роду своему в стаи.Есть картинка,где стадо баранов жует травку,почти все смотрят вниз и горстка баранов смотрит и вверх и вокруг.осторожничает.У первых учеников ведь даже при правильном начатке,были те, кто вышел от них и не остался. Придумал своего Бога и других увлекли.Родился вообще такой мощный ислам. А тогда еще несколько веков всего прошло от распятия Господа.А уже так понравился и многим и многим.Но Господь попускает такому. А что Он с палкой встанет и загонять начнет на узкий путь? Нт, выбор за людьми.Но Слава Господу! что всегда есть возможность все в корне пересмотреть и кому обрыдло \"лицемерная вера\", там в Писании есть у учеников о \"лицемерной вере\". Она и тогда уже начала процветать.Кто-то все равно плачет,кричит к Господу:не хочу,устал в таком вариться,все равно ответ у Него получает и прорывается.А за ним еще кто-то выскакивает,но опять надо ведь на узком пути так и ходить,не то опять собьется..
Два пути познания: научный и духовный - Николай Погребняк Цель автора статьи: убедить читателей, что не нужно отвергать ни научных методов познания, ни духовных, принимаемых верой, то есть, полностью доверяя слову Господа Бога. Только так мы сможем познавать истину во всей её полноте.
Публицистика : Притча Иисуса о неверном управителе - Михаил Пушкарский Толкование притчи не требует скрупулезной и абсолютной образной привязки. Приоритет отдаётся пониманию духовной сути. Так, например, если под хозяином имения вначале подразумевался Бог, то позже, где говорилось о сынах века сего, это сравнение уже не имеет необходимости. Здесь хозяин может по буквальному смыслу оставаться теперь снова человеком (сыном века сего) и включаться в сообраз следующей духовной мысли.
Более ясно видно на «богатстве неправедном», что образ часто заключает в себе лишь определённый смысл. Необходимо, также, в обычном общении понимать высказанную мысль в том смысле, в каком её хотят выразить.
